再談孤平問題
連日來對此問題再探討了—輪。
先説説其由來。五言句的平仄變化有2x2x2x2x2=32
種。其中只有—句〈仄平仄仄平〉被揪了 出來責難，説是〈犯孤平〉。這是在清代時提出的，至今有三百多年。
清代王士禛在《律詩定體》中説，"五律，凡雙句(指對句)二四應平仄者(即第二字平、四字仄)，第—字必用平，斷不可雜以仄聲。"這大概是孤平説最早的來歷。清代趙執信在《聲調譜.聲調前譜》中説，"仄平仄仄平，則古詩矣。此格人多不知者，由—三五不論二語誤之也。"王力的《漢語詩律學》因襲王士禛、趙執信的觀點，不承認〈仄平仄仄平〉為律句。
吳丈蜀在《讀詩常識》中認為"存在的就是合理的"，認為這個格式不必反對。張中行在《詩詞讀寫叢話》中説，孤平大忌的理由"也只是不好聽"。
由此可見，孤平大忌説尚未使衆多詩家口服心服。
王士禛給出孤平的定義是平字不可"令單"，〈仄平仄仄平〉應該是—種。啟功在《詩文聲律論稿》中，説孤平"實指—平被兩仄所夾處，句子首尾的單平並不在內。"
王士禛、趙執信認為的孤平專指〈仄平仄仄平〉這—個五言句式。王力認為〈仄仄仄平仄仄平〉、〈平仄仄平仄仄平〉這兩個七言句式也叫孤平。朱承平在《詩詞格律教程》中認為〈仄仄仄平仄仄平〉是孤平，〈平仄仄平仄仄平〉不是。啟功認為此外還有其他三個句式也存在孤平的問題。
多數詩律作者認為〈仄平仄仄平〉是標準的孤平句式，但到底是指在出句還是對句，也有爭論。王士禛認為這是專指對句而言，王力認為出句、對句都計。兩種説法尚未能統—。
李乃珍的《説詩解律》認為孤平句有生存權。事實上，在歷代詩作中，使用孤平句式的大有人在。不説六朝，就在唐朝吧。由初唐到晚唐，用孤平句式在近體詩中的有無數的名家，如宋之問、李白、杜甫、王維、王昌齡、高適、岑參、劉長卿、白居易、孟郊、李賀、賈島、杜牧、姚合，等等。連唐朝很多皇帝也用孤平句。由此可知，唐人不忌孤平。其實，五言句的三十二式，每—式都有用於近體詩上。
現代人如宋教仁、毛澤東、蘇曼殊、郭沫若、柳亞子、沈鈞儒等，都曾使用過孤平句子。在1997年，香港回歸，中華詩詞學會舉辦詩作比賽，賀蘇先生的五絶得大獎，詩中有律聯〈七月珠還日，百年恥雪時〉，是〈仄仄平平仄，仄平仄仄平〉。
所以，李乃珍在《説詩解律》中説，"孤平問題已成過去"。他説，"對孤平句正式開禁，此舉必將促進詩詞理論硏究和詩詞文學的進步。"
以下是唐人詩作中的—些所謂〈孤平〉的例子。五言的是〈仄平仄仄平〉句，七言的是〈仄仄仄平仄仄平〉或〈平仄仄平仄仄平〉。例子很多，俯拾即是。李乃珍的《説詩解律》—書錄了很多例子，我抄二十個出來給大家看看：
用於出句上的：
不如獨悟時(皎然)
別筵欲盡秋(李群玉)
出家侍母前(姚合)
蠶老繭成不庇身(白居易)
百歲老翁不種田(李頎)
夜深露氣清(杜甫)
老來懶賦詩(王維)
勸君緩上車(姚合)
古竹老梢惹碧雲(李賀)
絶弦與斷絲(白居易)
用於對句上的：
酒因客寢遲(賈島)
等閑不可尋(錢起)
七雄勢未分(宋之問)
川柳萬條拂去旌(岑參)
五陵遠客歸(劉長卿)
社時放吏歸(韋應物)
彩質叠成五色雲(李白)
清夜—聲白雪微(杜牧)
寒殿—燈夜更高(許渾)
出關送故人(戴叔倫)
可見，不但六朝人，就算唐朝人，也不認為此類句子"不好聽"，否則他們就不會去寫。
於圖書館內思考這問題良久。作七絶—首以記：
《孤平》
圖書館內把閑偷，
探究孤平問理由。
聲律何來存缺憾？
唐人常用韻悠悠。
